Se está formando un Semillero en Corrientes ¿De qué se trata?

El semillero  impulsa a chic@s, adolescentes, y gente de todas las edades, a la creación artística y la conciencia ecológica. Es un espacio independiente, abierto a todos los credos e ideologías de gente que quiera trabajar por la cultura y el medio ambiente. Tenemos como valores la solidaridad, el trabajo en equipo, la franqueza y el respeto mutuo. 

Vamos a organizar una murga, recitales y ferias, campeonatos de ajedrez, títeres, y más. 

Contamos como primeros coordinadores a Florencia Stefani y Alberto Pino, integrantes de la banda Manifiesto (que está trabajando en su 2do disco)  http://manifiestoenrevolucion.blogspot.com/ , Daiana Toledo, coordinadora en Corrientes del Taller Frida Kahlo de Género y Diversidad Sexual, http://tallerfridakahlogyd.blogspot.com, y Cristian González, trabajador del arte que además coordina el festival Latinoamérica Resiste que este año va por su tercera edición  http://noticiasdeldevenir.blogspot.com/2011/06/se-viene-latinoamerica-resiste-3.html 

Te podés anotar por este medio o acercarte durante las vacaciones de Julio los Martes y Jueves a las 10 de la mañana en las mesitas de ajedrez del parque Mitre. 

 

Prensa Semillero. 3783617168

 

                                                                                                     Esas  semillas que llamamos 'Panaderos', que despertaron nuestra fascinación. Que son livianas y vuelan lejos, para sembrar otras tierras.

Operación 2012 fin del mundo. El cine Yanki sigue bajando línea.

La otra noche accedí, después de un largo retraso, a mirar '2012', uno de esos éxitos de taquilla hollywoodense que logran penetrar en el imaginario popular. Lo hice con la condición autoimpuesta de analizarla, para no entregar 2 horas mas de mi vida al entretenimiento pasivo. Van aquí estas reflexiones entre las cuales seguramente habrán  lagunas que con toda generosidad le ofrezco al lector completarlas, aunque creo haber logrado separar lo esencial del mensaje.

Religión, individualismo y patriarcalismo edípico. 

Lo primero que se destaca en la 'superproducción' 2012 es la referencia bíblica al mito del Arca de Noé, cosa que en la civilización Occidental y Cristiana es archi conocida, parte del mito originario del diluvio universal, la gran inundación, y un recomienzo. Este mito tiene correlatos en todas las culturas. Según visiones psicoanáliticas que me parecen bastante coherentes, esta idea del diluvio, tiene relación con la bolsa del vientre materno, y va a estar directamente relacionada con el bautismo y las purificaciones en las distintas religiones, en las que el agua cumple un rol fundamental. 

Lo segundo, es la acción nuevamente centrada en la dimensión de la familia tipo (debemos reconocer que, al menos cuenta con padre y padrasto, tomando nota de la crisis de la institución familiar) que vive con gran naturalidad el proceso de destrucción del mundo, sin preguntas existenciales mínimas, y cuyo único fin es salvarse a sí mismos, sin menciones a familiares, novios, vecinos, kiosqueros, etc. No es en boca de la familia tipo del film que van a aparecer estar preocupaciones, sino en boca del 'presidente' negro, que refiere a Obama.

El drama interno de estas 'familias' lo constituyen los triángulos amorosos, cuyos problemas no resueltos se exacerban en situaciones trágicas. Estos triángulos no pueden faltar en el cine promedio estereotipado de Hollywood, y por lo tanto son injertados concientemente en la trama, para actuar sobre las emociones del espectador, reflejando el 'drama' edípico tal como Freud lo explicitó. El Complejo de Edipo sigue siendo la estructura parental fundamental en un mundo patriarcal, basado en la propiedad privada de la mujer y la prohibición del incesto como leyes implícitas.

Tres triángulos. 

El primero de éstos está constituído por:

ºEl actor principal, padre/héroe biológico (escritor solitario) del niño y la niña

ºEl padrastro, cirujano exitoso

ºLa madre/esposa.

Ambos varones competirán por la mujer y el afecto de los niños, hasta que al final el problema se resuelva con ayuda de la tragedia del padrasto (que morirá aplastado entre los engranajes del Arca, así como entre los engranajes de una trama que debe 'cerrar' a la perfección). El círculo se cierra y resuelve con la familia tipo ya reconstituída, rodeada de parejas de animales en el arca, para recomenzar un nuevo día, donde las estructuras fundamentales del sistema patriarcal serán sostenidas.

El segundo triángulo lo constituyen el ruso egoísta multillonario, su amante joven, y el rubio piloto joven que se convertirá en héroe, en éste, no faltan los niños, aunque éstos, de manera menos 'americana', son agrios y caprichosos, como pequeños Stalin o V. Putin. Este se resolverá con la muerte del bueno, el 'héroe', pero también del malo, el padre multimillonario, que aún así, muere por salvar a sus chicos. Así, estos niños quedarán liberados para ser reeducados en el mundo nuevo, en cuyos principales puestos de mando estarán el científico negro del que hablaremos a continuación, la hija del presidente/héroe, y la familia tipo norteamericana con sus dramas ya resueltos. 

El tercero está compuesto por el presidente (cuya esposa ha fallecido, lo que llevó a establecer una relación de especial proximidad con su única hija), la hija, y el científico. Ambos integrantes varones del trío considero que refieren a Obama. Tienen características similares y se turnan para ocupar un lugar que no debe quedar vacío. 

En el medio del caos, entre el científico negro y la hija del presidente, que darán con su progenie (creo que este esclaramente el mensaje implícito) una nueva unión de ciencia, política, y sensibilidad moral (ambos dieron muestras en todo el desarrollo de tener preocupación por el mundo que los rodea, aunque resuelven extremadamente rápido sus crisis). Recordemos que el gran salto en su relación se da luego de la heroica y generosa muerte del presidente.

El desenlace de estas tres series de relaciones tienen su dramatismo y cierta incertidumbre, pero al final, la solución será favorable al amor, la estabilidad, lo conocido, y la reproducción de la lógica imperante heterosexual, monógama, y patriarcal.

Como primera reflexión, está claro que el film no tiene voluntad de salirse de las pautas culturales religiosas occidentales y cristianas, además de repetir el  Yankicéntrismo de la mayoría de los films de invasiones y catástrofes (quizás la mas evidente sea 'Día de la Independencia'). 

Considero que la función política cultural de esta película es sostener la idea de que la catástrofe social y ambiental que vive el mundo, exacerbada por la crisis global del capitalismo, son efecto de la naturaleza o castigos divinos, que ya estaban escritos en todas las culturas, y que son inevitables, y cuya solución es preparar un arca con lo mejor de la civilización humana y prepararse para un recomienzo. No es casual que el arca se construya en China, quizás refleje la espectativa de los dueños del mundo de prenderse de un nuevo imperialismo, el Chino, que saque a flote al capitalismo de la crisis económica mas profunda de su historia. Las decisiones, nuevamente, son tomadas por presidentes del grupo de países mas industrializados, que muestran una especial sensibilidad, luego de ser despertados por las palabras finales del científico negro (que no deja de referir a Obama); no sería artista ni un obrero, sino un científico tecnócrata quien está en condiciones de heredar el máximo poder en el nuevo mundo post diluviano. 

Son ellos, los capitalistas, y en especial el imperialismo Yanki, quienes nos metieron en esta trágica situación ambiental y social, que tiende a agravarse. No fueron el destino, las escrituras, la naturaleza o el sol. Y no debemos esperar a ver cómo construyen su arca para un recomienzo, sino desbancarlos en todo el mundo, hacer revoluciones que habiliten un profundo cambio ecónomico, político y cultural, en defensa de las especies y la naturaleza en general. 

Trotsko Deleuziano

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Mi relación con Darío Y Maxi

La verdad es que no los conocí, pero estamos estrechamente vinculados, y cada 26 de Junio me invade una fuerte combinación de bronca y tristeza. El 26 de Junio de 2002 yo estudiaba en Posadas Misiones. Al prepararme para ir a tomar el cole que me llevaría a la facultad vi en las noticias lo ocurrido en el puente Pueyrredón, y los dos jóvenes 'piqueteros' muertos. Eso fue un antes y un después y marcó todo lo que seguiría. No se me iría mas la idea de ir a una gran ciudad a 'hacer la revolución' que en ese momento aún no tenía muy claro qué era, sin conocer aún la teoría Marxista. El primer recuerdo del momento en que decidí militar con el MST, fue justamente en la cocina del Centro Cultural Kosteki por calle Entre Ríos, ya en Rosario, en el 2004. Enfrente una compañera que me hablaba de la militancia en los barrios y tenía uno de esos pañuelos palestinos característicos de los militantes de izquierda. En el 98 viví en el seno familiar el acelerado deterioro del 'sueño' Menemista de la plata dulce. En el 2000 el mundo no se acabó (como no lo hará en el 2012). En el 2001 'Al qaeda' da un estacazo en el corazón de civilización occidental y cristiana, realizando en el plano de la realidad material lo que en mi interior estaban haciendo el 'Así hablaba Zaratustra de Nietzche' y las hormonas. Todo conspiraba contra la religiosidad católica apostólica romana que el sistema me había impuesto. Después De La Rúa y la crisis que no se soluciona, y acto seguido los caballos pisando a las madres con sus pañuelos en la Plaza de Mayo. Volvemos al comienzo, 2002, facultad de Psicología de la UCP de Misiones. 26 de Junio. En Julio sigue la idea, no se va mas. Me despido de mis amigos en un balcón que da a la avenida Andresito. En el verano Rosario, Psicología. 2004 Filosofía en Humanidades, Junio, reunión en centro Cultural Kosteki. Sus asesinatos a manos de este sistema capitalista hambreador y destructor no fueron en vano. Cada vez somos mas los que como esos pibes masacrados, cazados, abandonamos el individualismo y el sálvese quien pueda y nos unimos a la lucha de los desfavorecidos de siempre. A Maxi y Darío no los conocí, pero nuestros destinos estuvieron unidos, y espero que nuestras acciones honren su memoria.  

de Cristian González, el Sábado, 25 de junio de 2011 a las 23:43

Cristian González

Se viene Latinoamérica Resiste 3

 El festival de las culturas Latinoamérica Resiste, que va por su tercera edición (en 2010 y 2011, en Paso de los Libres fueron las primeras) constituye uno de los eventos culturales mas importantes a nivel zonal, con un contenido crítico a las polìticas del régimen y los gobiernos municipales, provinciales y el nacional. Se cuestionan la entrega de los recursos naturales y la destrucción ambiental que permiten y fomentan los gobiernos, así como el genocidio que de una u otra forma se sigue ejerciendo sobre los pueblos nativos de nuestro país, donde el estado y el sistema capitalista, que para consolidarse los masacró, sigue negándoles derechos constitucionales básicos como techo, salud, educación, trabajo, y sobre todo el derecho ancestral a la tierra, de la que siguen siendo desalojados por el avance de la agroindustria, el negocio inmobiliario y otros emprendimientos. Este año el evento se desdoblará entre la tradicional sede de Paso de los Libres y la ciudad de Ituzaingó, ambas en la provincia de Corrientes. El festival, además de congregar a artistas de varias provincias y de otros países, pretende servir de punto de encuentro y debate acerca de la situación de l@s trabajador@s de la cultura, sobre la necesidad de combatir las pautas de la industria cultural y crear redes alternativas de circulación de producciones culturales, y como herramienta de concientización acerca de los problemas sociales y ambientales. La Asamblea de Músicos y Artistas Libreños (AMAL) y la Asamblea Ambiental Libreña, creadoras, pretenden este año sumar otras organizaciones de lucha del campo popular a la causa. El nombre del evento recuerda el proceso de luchas y resistencias de los pueblos originarios a la conquista, y por ello se hará en fechas cercanas al 11 de Octubre (un mismo día, de 1492, fue la llegada de Colón a nuestro continente). En Paso de los Libres se realizará en el anfiteatro Carlos Gomez y en Ituzaingó en una ecoaldea, ambos lugares  de mucho contacto con la naturaleza. En las jornadas, que en principio serían los días 1 y 2 de Octubre en una ciudad y 8 y 9 en otra, mostrarán lo suyo artesan@s, bandas de rock, grupos de folklore,  artistas plástic@s, y referentes de distintos géneros del arte. La inscripción de l@s artistas se encuentra abierta hasta el mes de Agosto, y por cuestiones de tiempo y espacio, se realizará una preselección de l@s interesad@s, que estará lista en Septiembre.

Prensa L.R 3

Trabajadores de Puerto Piraý Misiones toman las instalaciones del polideportivo

Hoy se cumplen 9 días de toma del polideportivo (en construcción) de Puerto Piraý Misiones. Trabajadores  desocupados reclaman puestos de trabajo (que implican a 20 familias) en la obra, prometidos por intendente Jorge Lezcano. Éste incumplió comenzó a meter a sus punteros, que le están haciendo campaña. La respuesta a los reclamos fueron amenazas de enviar patotas y matones a desalojarlos. Como es sabido estas obras son exclusivamente electorales, por lo cual sirven para poner a gente a militar extorsionándolos por su necesidad. Una muestra mas de la lógica clientelar que sostienen los 'renovadores' misioneros y todos los partidos tradicionales que sostienen el actual régimen semi colonial de explotación y saqueo de nuestro país. Las elecciones en Misiones son el próximo domingo 26 de Junio, y Lezcano busca su reeleción. Las necesidades de la gente en Puerto Pirayuí son múltilples, a la desocupación se le suma la apropiación permanente de tierras por la papelera Alto Paraná, que avanza en cultivos de Pinos y Eucaliptus, aún en corredores verdes protegidos. Las familias son literalmente fumigadas junto con estos árboles exóticos que son materia prima de la papelera, que además contamina las aguas, el aire, la tierra. Esto produce enfermedades y un éxodo permanente. Otro detalle es el del agua, a diferencia de los cientos de miles de litros que consume y contamina la papelera, decenas de familias de P. Piraí tienen sólo 30 minutos de agua por día, que deben pagar con los escasos recursos que obtienen de la ayuda estatal.

Cristian González
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Alto Paraná, la pequeña Botnia misionera, contaminando una de las zonas de mayor biodiversidad del mundo.

Cristian González

Palabras mas o menos coherentes sobre Kurt Cobain, el grunge y la industria cultural

... una expresión cultural que tuvo su pico de incidencia en los inicios de los años 90... el grunge, un subgénero del rock que tuvo su máximo exponente en Kurt Cobain (1967-1994) y su banda, Nirvana. Diversos analistas han encontrado en Kurt Cobain un ícono de la 'generación X' pensada como signada por la apatía y la negación de valores pre-existentes como la religión, la familia, o las diversas formas de política...  El grunge en su versión genuina consideramos que es una forma de catarsis antisistema de jóvenes que son esencialmente hijos de clase media y obrera, en medio de instituciones en crisis, y del comienzo de una gran crisis cultural del capitalismo y la decadencia del 'sueño americano', a la vez de ser un fenómeno vendido como producto para las masas del 'tercer mundo', en cuyo seno diversos sectores de forma mas o menos conciente comienzan a plantear profundas críticas al pensamiento único neoliberal,  a la globalización, a un futuro que los grandes medios presentan como promisorio, lleno de desarrollos tecnológicos y Coca Cola para todos, desde Moscú hasta el Amazonas. Contradictoriamente el proceso de masificación de una expresión que consideramos surgida de sectores subalternos de jóvenes desencantados y/o marginados del sistema va a producirse a través de los medios masivos del gran capital, con grandes dividendos para las discográficas y productoras televisivas. Es la forma en que la industria cultural se apropia de una expresión genuina del arte popular y lo masifica, produciendo un efecto contradictorio: por un lado, en el pasaje a la masa, pensada como consumidora pasiva y mecánica, parte del contenido rebelde anti sistema del mensaje se pierde. Los millares de consumidores que no comprenden el inglés dan pruebas de ello: lo que vende es un riff, una imagen, repetidos al infinito en los medios. No es una totalidad significativa la que vende, sino fragmentos. Pero por otro lado, la industria universaliza la recepción de una expresión original de arte genuino, que después será copiada en otras bandas y artistas, pero no podrá ser superada. No todo el contenido rebelde se pierde en el paso por los métodos de la industria.Diversas acciones de Kurt Cobain luego de su pasaje a la fama, inclusive su suicidio y su carta de despedida en 1994, muestran una profunda dificultad de adaptación al hecho de pasar del underground, del rock alternativo y la rebeldía a ser un producto empaquetado, descontextualizado y exportado al mundo 'globalizado' para que los capitanes de la industria cultural facturen millones y los jóvenes establezcan procesos de identificación mas por fenómenos de propaganda que por procesos concientes de asimilación.
Así es como la industria se apropia de expresiones de la cultura popular e intenta masificarla, la convierte en un producto, la repite y descontextualiza, pero no logra anularla del todo. Y para generaciones Kurt y Nirvana marcaron un antes y un después, con un efecto importante en la cultura. Kurt será un suicidado por la industria, como antes, en palabras de Artaud, Van Gogh fue un 'suicidado por la sociedad'. 


Cristian González

Se realizó el primer encuentro de pueblos fumigados del NEA

Los días 5 y 6 de Junio, en Colonia Carlos Pellegrini (al borde de la laguna Iberá, Corrientes) se realizó este encuentro, organizado por la fundación Guardianes del Iberá, que reunió estudiantes, campesinos, ecologistas,  representantes de diversas organizaciones. Con el fondo de uno de los paisajes más bellos y una de las reservas más ricas en biodiversidad del planeta, en dos jornadas de rico intercambio, pudimos tener noticia del terrible avance del cáncer y otras enfermedades en los pueblos lindantes a plantaciones fumigadas con glifosato y otros agrotóxicos. También de la destrucción ambiental que acarrean distintos emprendimientos capitalistas cuyo único fin es el lucro a cualquier precio,  por ej. en Corrientes, las grandes arroceras que se roban las aguas del Iberá, contratan escasa mano de obra (a quienes explotan y exponen a todo tipo de accidentes y enfermedades, sin los elementos necesarios para su seguridad), sobornan funcionarios, arruinan el paisaje, arrojan venenos a las aguas, etc. Similar situación viven campesinos y comunidades en todo el noreste empobrecido. Como nos comentaba Julio Duarte, campesino de Puerto Piraý (Misiones) en su pequeña colonia los pobladores han sido acorralados por las forestaciones de la papelera Alto Paraná, que realiza fumigaciones periódicas a escasos metros de las casas. Además de enfermarse, de a cientos tienen que migrar a las ciudades en busca de mejores condiciones de vida. Otro detalle de esa Argentina olvidada es el del agua: por $20 al mes las familias reciben solo 30 minutos de agua por día. Desigualdad, desocupación, enfermedades, clientelismo, signan la situación de centenares de miles de nordestinos.

También pudimos conversar con Santiago, integrante de una muy dinámica organización de campesinos de Corrientes, con quien fuimos deshilvanando desde lo más concreto de la vida del productor  y el comercio con las ciudades, los mecanismos capitalistas de alienación que Marx describe en sus manuscritos de economía y filosofía de 1844. Tal es así que se me ocurrió hacer la experiencia de estudiar los manuscritos en el campo, luego de compartir el trabajo con los productores, luego de reencontrarnos con los verdaderos frutos de la tierra, distintos a los de la góndola. ¿Cuántos nos hemos preguntado porqué las naranjas de supermercado no tienen semillas? ¿Es natural? ¿Quien está detrás de los productos que consumimos, como viven sus productores? Comemos mucha basura, mucho químico, y nos enfermamos, y pagamos por remedios y atención a las obras sociales sindicales o sanatarios privados, o somos mal atendidos en hospitales públicos sin recursos, o sino nos morimos y somos enterrados en el olvido: alimentamos a toda una cadena de beneficiarios de la desgracia.  Con el compañero acordamos buscar cada resquicio que deja el sistema para establecer redes de intercambio de productos naturales, de comercio justo, a la par de seguir organizándonos para que el comercio solidario de productos de una agricultura sustentable y con agricultores no sea una rareza, sino que en algún momento sea una pauta de comercio y producción generalizada.

Uno de los momentos mas duros del encuentro fue el quiebre de una señora del interior del Chaco que quiso exponer su experiencia, en la que perdió un hijito de 7 añitos, asesinado por las fumigaciones. ¿Quién de los promotores del complejo sojero agro-industrial le puede devolver su bien mas preciado? ¿Qué significa para los campesinos pobres, desalojados y fumigados, el progreso?  Luego, con compañer@s de la universidad, charlamos impulsar en unidad la pelea por cada uno de los espacios institucionales que utilizan los lobistas de las empresas. 

Pudimos conocer a un grupo de ambientalistas del vecino Paraguay, que mucho nos han enseñado sobre los humedales, sobre la lucha en defensa de los humedales del Ñeembucú (en la frontera con Corrientes) y también pudimos analizar el devenir del gobierno de Fernando Lugo, y las luchas populares de ese sufrido país.  Charlamos también del surgimiento del Partido Verde, que tiene muchos puntos en común con el Movimiento Proyecto Sur.

El encuentro sirvió además para tener noticia formidable del avance de los trabajos sociales de la Asamblea Ambientalde Paso de los Libres.

Esas son algunas de las charlas y experiencias  que hemos compartido, además de ver de cerca la multiplicidad de especies, yacarés, carpinchos, distintas aves, plantas, etc. En el diálogo en profundidad, en todas partes , muchos llegamos a la misma conclusión:  que la lucha en defensa del ambiente y la salud es una lucha política, contra un sistema de producción y el bipartidismo tradicional que lo sostiene. En estos tiempos esta planteado mas que nunca derrotar en unidad al bipartidismo, y luchar en unidad contra el saqueo y la dominación de nuestro país. Y es fundamental pensar en alternativas a la lógica capitalista salvaje de producción material y cultural. 

Cristian González 

kafkanoche@hotmail.com 

Taller Frida Kahlo: declaración de solidaridad con Maxi, sometido a graves abusos por ser gay y extranjero, en una comisaría de Oberá Misiones

Maxi vino a Oberá a perfeccionarse en Artes en la UNAM. Días atrás fue arbitrariamente trasladado por policías a una comisaría, donde fue violentamente golpeado y mantenido largas horas en cautiverio, en condiciones infra-humanas, para luego ser violado por otro interno. La violación se produjo ante la inacción cómplice de supuestos responsables de garantizar la seguridad ciudadana.
En esa ciudad se vienen sucediendo una serie de abusos de autoridad y arbitrariedad policial, que se suman a resonados casos de corrupción política, trata de personas y venta de menores. Consideramos que lo sucedido a Maxi no es un hecho aislado y que forma parte de la cotidianeidad de una estructura de poder político económico que tiene expresiones en cada rincón de nuestro país, y que debemos desarticular.
Queremos hacerle llegar a Maxi, desde Corrientes, nuestra solidaridad incondicional y fuerza en la lucha. Nos plegamos a los pedidos de juicio y castigo a los responsables de tamaño abuso, y expresamos un sentido NUNCA MAS. 
Asimismo saludamos la acción solidaria inmediata de la LGBT Misiones.

Taller Frida Kahlo Género y Diversidad

Contacto: Daiana Toledo 3772520870

www.misionescuatro.com Posadas. En una conferencia de prensa, Maximiliano -el estudiante chileno víctima de violación en una comisaría de Oberá- leyó una cruda carta relatando la dolorosa experiencia que atravesó en la ciudad misionera. "Estuve detenido más de 10 horas sin agua y sin alimentos, en condiciones infrahumanas en una cama de cemento, húmeda, fría, sin colchón y sin abrigo", contó.

El joven señaló que fue golpeado brutalmente por los policías y que recuperó el conocimiento cuando estaba siendo ultrajado por el otro individuo de la celda, y aseguró que los policías allí presentes no hicieron nada para evitar la violación y que llamaron por el apodo al agresor sexual. "Estoy seguro, que fue a propósito el ingreso del otro reo a mi celda", manifestó.

Maximiliano comentó el entusiasmo con el que había encarado su visita a la tierra colorada y el inicio de la carrera que comenzaría en la Facultad de Artes y Diseño de Oberá. En este sentido, lamentó haberse encontrado con esta terrible experiencia, "mi carrera como artista plástico me ha llevado a especializarme y becado en diversos países de latinoamérica, jamás viví algo tan violento en contra de mi integridad como persona", expresó y añadió: "este hecho viene a coronar una seguidilla de episodios homofóbicos desde que llegué a Oberá en el mes de febrero".

El joven aseguró que desde su llegada a la capital del monte en compañia de su hermano, recibieron continuamente "miradas de rechazo y desaprobación" por su forma de vestir y de ser, "aludiendo abiertamente la discriminación en contra de nuestra condición como minoría sexual y en segunda categoría, xenofobia por nuestros orígenes", sostuvo.

Maxi puso en tela de juicio la "igualdad" que intenta promover la Argentina desde antes de la aprobación del matrimonio para personas del mismo sexo. "Se supone que es el país más abierto con las minorías sexuales en la teoría. Pero en la práctica, Oberá resultó ser hiper conservadora, intolerante, homofóbica y xenofóbica, irónico para una ciudad que se forjó por inmigrantes", añadió.

VM.
http://www.misionescuatro.com/ampliar.php?id=21583&titulo=Maxi+sobre+el+Abuso+policial%3A

Colombi el amo del feudo*

El miércoles 13/4 en nuestra provincia se produjo otro hecho de autoritarismo político-policial, cuando 15 manifestantes, que protestaban en contra del robo de aguas del Iberá por las arroceras**, fueron sorprendidos durmiendo al costado de la ruta (en Colonia Carlos Pellegrini, dentro de los Esteros del Iberá) y arrestados por un operativo de aprox. 60 policías, brigadas especiales, perros, por orden del Gobernador Colombi, según él mismo reconoció.

Entre los detenidos había varios menores de un barrio humilde mil veces castigado de Corrientes. El operativo de arresto violó normas y garantías constitucionales, como el mas elemental derecho a la protesta que toda sociedad democrática debe cuidar.
Los detenidos fueron trasladados a Paso de los Libres en donde es de destacar la solidaridad inmediata de la Asamblea Ambiental Libreña que movilizó a gente de peso institucional y social, y también el llamado realizado a la Alcaidía desde Bs AS de la compañera Vilma Ripoll, exigiendo se respeten los derechos de los detenidos. Por el impacto político del hecho y la presión social los detenidos fueron siendo liberados de a poco, dejando por último al referente de Guardianes del Iberá, Emilio Spataro, a quien el gobierno le inició acciones legales.
El mismo gobernador Colombi no ahorra diatribas contra las protestas sociales y ambientales, siempre descalificando y/o intimidando, como buen 'señor feudal' autoritario. Es que Colombi sabe que, por mas que hable de 'progreso' en una de las provincias mas pobres,  es difícil vender socialmente su 'plan de desarrollo', que no es mas que un plan de sometimiento y de desguace socio-ambiental. Corrientes, como su nombre lo indica, es rica en aguas, el recurso vital, en un mundo en crisis hídrica. Además posee importantes pulmones verdes (como los bosques de la ribera del Ayuí) y una magnífica biodiversidad, y miles de hectáreas de tierras fértiles ociosas, mal cuidadas por corruptos dirigentes de familias tradicionales, cuyos planes son insustentables en lo ecológico, lo económico y lo social. Pasteras, represas, mega forestaciones exóticas, o mega-arroceras de grandes capitales, todas obras interrelacionadas que en 20 años dejarían una zona arrasada.
Considero que como pueblo Correntino debemos encontrar urgentemente un plan alternativo a tono con los cambios que a nivel nacional propone el Movimiento Proyecto Sur, y destacarnos nuevamente en la defensa de lo nuestro, como supieron hacerlo nuestros pibes en Malvinas.
*Escribe: Cristian González, coordinador MST en Movimiento Proyecto Sur,  Corrientes
** La organización 'Salvemos al Iberá' denunció que la arrocera bombea ilegalmente 12 mil millones de litros de agua por cosecha de la laguna Iberá. Esta laguna fue declarada sitio Ramsar -apunta a la conservación y protección de humedales- y Parque Provincial por sus características naturales únicas. La colonia Carlos Pellegrini depende esencialmente del ecoturismo, mortalmente afectado, al igual que la salud de los pobladores, cuyo aire y cuya agua está siendo contaminada por pesticidas. La justicia Correntina ya dictaminó la ilegalidad y clausura de la arrocera, que sigue funcionando con el aval de Colombi.

Cristian González

Carnaval como comercio y engaño, o carnaval como cultura popular y rebelión. Ejemplos Correntinos. Cristian González

de Cultura Alternativa Corrientes, el Viernes, 28 de enero de 2011 a las 23:13

La Alternativa a la decadencia que retrataremos a continuación


Quiero destacar el trabajo de un grupo de amigos, artistas militantes, del grupo 'Cultura por Justicia', que están trabajando junto a la comparsa barrial 'Bella de la Costa' de Corrientes...

Que en el día a día van escuchando a la gente del barrio y construyendo en los hechos una cultura alternativa. Que hicieron parte de los instrumentos y todos los trajes como cosas recicladas, transmitiendo así un mensaje anticonsumista, ambiental, anti-derroche, etc.  Amigos que inculcan que lo fundamental no son la competencia el lucro y la ostentación y sino la libre expresión popular, la organización y la concientización. Tal es la revolución que significa su acción en comparación con la decadencia capitalista que describiremos en el desarrollo de la nota, que han hecho una canción propia cuyo contenido es político-ambiental y llama a organizarse, levantarse, abrir los ojos, ante los que venden las tierras correntinas, nos mienten y reprimen. Otra diferencia es que las reglas en la comparza barrial, las coreografías, las temáticas, buscan la libertad de creación, de movimiento. No hay tantas reglas, tantas prohibiciones y sanciones. A diferencia del carnaval capitalista lleno de ellas. Es un trabajo que quiero destacar por su profundo significado histórico-cultural. Están reactivando desde una de sus mas grandes creaciones, la cultura del pueblo, para el pueblo. Quizás no los dejen entrar en las pasarelas mayores, como a la mayoría de los pobres, pero no todo pasa en esa 'pasarela', al contrario, cada vez pasa menos. Por fuera, por entremedio, en las grietas, el pueblo y sus artistas crean, subvierten, y preparar la liberación social, que es en definitiva la única forma de hacer posible una cultura alternativa anticapitalista, socialista.
Carnaval. Liberación. Subversión
La historia del carnaval es muy antigua. Tiene miles de años. No nos vamos a meter en eso por ahora. Siempre significó en mayor o menor medida un tiempo de 'permisividad' y descontrol como dice Bajtín en un artículo. Tiempo en que se alteran las relaciones entre las personas, entre las clases y castas. Donde las jerarquías y posiciones sociales se alteran y desafían en el marco de un juego mas o menos legalizado -de hecho- que como todos los juegos reales es muy serio.
La burla y la risa. El inconciente social aflora como cultura popular.  Aflora ese inconciente, esa zona bajo llave dónde van a parar -por un mecanismo de auto-defensa- los saberes que amenazan la salud física y emocional de los oprimidos, debido a la represión por parte del estado que llaman los desafíos a la situación de opresión y humillación-.

Así como en un consultorio en una situación preparada, artificial, Freud buscaba objetivar y volver concientes las determinaciones últimas de las conductas cotidianas, los pueblos han sabido siempre prepararse sus fiestas para volcarse por entero y ver en las entrañas de sus almas, deseos, broncas y frustraciones.

Por mas que el carnaval se termine y las 'cosas' vuelvan a su normalidad, algo pasó. Nos hemos visto, sabemos mas ahora de nosotros mismos. El carnaval tuvo siempre mucho de Catarsis. La cultura popular se desarrolla entre las grietas de la cultura hegemónica, oficial, estatal, regimentada. Impone nuevas reglas. Transforma y crea. Y los partidos y grupos revolucionarios son aliados objetivamente de la cultura popular, lo sepan o no.
El ejemplo de Paso de los Libres: el carnaval hoy es el mas vil comercio y entretenimiento
Hace ya algunos años, la elite política tradicional de Paso de los Libres, en alianza con sectores empresarios, sacó el Carnaval del centro de la ciudad y lo llevó a un corsódromo en las afueras. Han gastado millones en un corsódromo y seguramente se han robado una parte sustancial. Muchos funcionarios han ido incrementando exponencialmente sus patrimonios.
Esas élites políticas, empresariales y sociales, han ido robándose la fiesta popular. Le han ido imprimiendo sus necesidades y su lógica. Hoy el carnaval ya no es participativo, cada vez hay menos comparzas. Hoy lo fundamental es la competencia y el lujo. Y el pueblo es un espectador, no un actor. Su rol es pasivo. Hay una competencia por la lujosidad de los trajes y la 'perfección de los cuerpos-objetos'. Las mujeres deben, según la ley imperante de hecho, sentarse a ver cómo sus maridos fantasean con los cuerpos esculturales dados a publicidad, y deben buscar imperfecciones, 'detalles' en los trajes.

Todos deben buscar 'la mas linda'. Las travestis se sienten en libertad por el clima de permisividad en la pasarela, como uno de los puntos positivos de todo esto. Igualmente la permisividad muere con los altos valores de las entradas y las pasarelas, los policías sacados dispuestos fácilmente a pegar a la masa descontrolada; la montada rondando los alrededores, etc.
Los temas:

Los contenidos de los temas de las canciones son a-políticos y en su mayoría autoreferenciales. Cantarse a sí mismo. Como en el fútbol actual, se trata de enaltecerse y derrotar al rival. Ya no es un juego, es una competencia real que tiene aristas económicas también. Los temas en su mayoría no cuestionan nada. En las comparzas del 'grupo B' se encuentran mas contenidos. Es que éstas son las comparzas de los pobres, y los pobres necesitan expresarse.

Los personajes detrás de la escena.
Hay un personaje bastante conocido, con una presencia destacada en el último desfile de aniversario de la ciudad llamado Saúl Acuña. Este tipo 'consigue cosas' como por ejemplo hacer el gancho con la modelo Ingrid Grudke para que venga a actuar en la pasarela, por la trascendida modesta suma de $30.000, que podrían ser invertidos en salud, educación, cultura.

Pero la idea es estupidizar, darle al pueblo circo. Este tipo, Saúl Acuña, es un operadorsucho político de Luis Gioja, el Sanjuanino socio de la minera Barrick Gold que esta volando nuestras montañas y glaciares, contaminando nuestras aguas y robando nuestros metales. Además está haciendo a la luz pública su trabajo de alcahuete con el Gobierno Visqui de Paso de los Libres, que, oh casualidad! apoya el 'proyecto productivo' de los Colombi, de pasteras, represas, monocultivos de Pino y Eucaliptos, arroceras sin control, y corrupción estructural en todas las esferas del estado. Especialistas de la rosca y el engaño. ¿Es el arte de entretener al pueblo para poder seguir robando? ¿Y la reproducción de la cultura capitalista comercial, machista, consumista, frívola...? Sí lo es, y mas.
La municipalización. Sigue el curro
El año antepasado, cuando se aproximaban los corsos 2010, se inició en Libres una gran polémica por un intento de  licitaciones truchas y de espaldas a la sociedad y las comparzas, de negocios del carnaval a empresarios, en especial dirigente Liberal correntino llamado Fernandez Affur, el 'Pepe'. El señor, un 'organizador' de 'pequeños eventos' como el carnaval correntino, bicho para mantenerse cerca e intercambiar favores con la 'clase política tradicional'; por supuesto un 'fundamentalista' de los negocios privados con las fiestas populares. Estas licitaciones tendían a ir en detrimento de empresarios libreños, y generaron malestar en la población por la cual fracasaron y quedaron en manos de 'Obregón' llamado por algunos el 'Rey de las Sillas' (por la infraestructura que ha ido armando para lucrar con los corzos) y con un fuerte peso en la organización del 'Beto' Antouche, ligado al P.J local y propietario de una radio.
Como era esperado, los corsos del 2011 se han municipalizado, se ha involucrado el municipio, por el curro que significan, y para debilitar a Antouche que se perfila como candidato para desbancar a los Radicales de Visqui.
Este año los corzos, ya 'municipalizados', han profundizado su elitismo y la exclusión del pueblo. Además de los altos valores de entradas, tribunas, bebidas, etc, este año van a innovar obligando a todos los participantes de las comparzas, que además de hacerse su traje, de meses de ensayo (y de desfilar para el público que con su dinero alimentará a empresarios y políticos del carnaval) tienen que pagarse sus entradas. Sino pagan no pueden ver el resto de las comparzas. Una de las situaciones mas bizarras será seguramente cuando los jueces al finalizar, definan puntos y ganadores, y todos los excluídos deban confiar en el buen gusto de fiscales sobre competidores que ellos no pudieron ver. Una burla.

Despilfarro.
Hay gente que se endeuda años para pagar trajes lujosos que en su mayoría no se reciclan. Hay quien paga hasta 70.000 pesos por un traje. ¿Cuantos chicos, de esos miles de hambrientos que hay en Paso de los Libres, pueden alimentarse con esa suma?


Cristian González.
MST en Proyecto Sur-Corrientes

Lluvias en Brasil y otros desastres que de 'naturales' tienen poco y nada, salvo que llamen 'natural' al desastre capitalista

Lluvias en Brasil y otros desastres que de 'naturales' tienen poco y nada, salvo que llamen 'natural' al desastre capitalista

de Mst En ProyectoSur Corrientes, el miércoles, 12 de enero de 2011 a las 10:54

Con cuanta ligereza los gobernantes y los medios masivos de comunicación hablan de 'desastre natural', callando sobre los monocultivos, y el desmonte acelerado, el uso indiscriminado de agro-tóxicos...

Las represas que inundan bosques, alteran el ciclo natural de los ríos y sus especies, humedecen el ambiente, desplazan a las poblaciones; y como si fuera poco, monumentos a la corrupción. Esos gobernantes y medios que se mofan del 'desarrollo', a costa de talar el Amazonas, aumentar las emisiones de Carbono, extinguir especies. Esos actores directos del cambio climático y las enfermedades del eco-sistema, que son, por supuesto, las del ser humano.

Esos que dejan a las personas hacinarse en casitas precarias en zonas de riesgo 'ambiental' para ser muertas y desplazadas por decenas y cientos de miles...

si, los que, en casi todo el continente, sostienen millones de 'SEM TERRA' mientras los fazendeiros arrasan con ella...; estamos seguros de que las manos de estos gobiernos capitalistas, defensores a ultranza de un sistema en crisis y decadente, nos llevaron aceleradamente al desarrollo del desastre ambiental y social mas grande de la historia, que nos muestra sólo un anticipo de su destructividad. No son 'naturales' los grandes desastres a los que estamos asistiendo, ni somos 'naturalmente' estúpidos.... crece la resistencia y la lucha, y son las mismas fuerzas humanas y naturales que se expresan en la fuerza obrera y popular, para parar con este engaño, esta explotación humana y ambiental, este eco-cidio. Tenemos que derrotar al capitalismo y su lógica individualista, consumista, competitiva, anárquica. Tenemos que imponer, urgente, un eco-socialismo democrático y una nueva cultura, en nuestros países latinoamericanos y en el mundo, para parar estos crímenes. Cristian González

Clarín es oligarca, mejor veamos un diario 'Nacional y popular' como página...

Epa epa, no era un diario progre?

San Juan 03/08/10 - La presidenta Cristina Fernandez de Kirchner, recibe al presidente de Brasil Luiz Inacio Lula da Silva, quien asisten a la 39 Cumbre del Mercosur. Pactan inundar vastas zonas de Misiones y Brasil con la represa Garabí. Pensada para alimentar industrias que contamine el ambiente y exploten a sus trabajadores; Desplazar a decenas de miles de pobladores ribereños y no tanto. Cultivar el dengue, leishmanisis y otras enfermedades, sin olvidarse de reactivar enfermedades tropicales;favorecer constructoras de amigos y testaferros...hacer clientelismo, comprar medios...etc,etc.

Hablando de Ecología y lucha política con Cristian González, coordinador del MST en Movimiento Proyecto Sur- Corrientes

¿Como relacionás la lucha ambiental con la lucha política?

Mirá, desde que comencé mi militancia en el MST hace ya varios años, siempre me tiró la necesidad de combinar la lucha política con la lucha ambiental. Como la mayoría de la población, en especial los jóvenes, veo el deterioro acelerado de nuestro ambiente, a nivel local y global. Y es una verdadera tragedia, un eco-cidio que afecta directamente a la humanidad. Si bien no soy un especialista en temas ambientales, siempre busco participar o crear espacios amplios, como asambleas, en donde podamos aprender, y en los que la gente que sí sabe mucho del tema se proponga llegar a las masas para socializar el conocimiento, y a través de él sensibilizar y movilizar.

La Asamblea ambiental Libreña, protestando en el día de Paso de los Libres

No sirve de nada ser un especialista, saber mucho, si ese saber no llegar a quienes verdaderamente tienen la fuerza para poder transformar la realidad, que son las masas trabajadoras y populares.

Asamblea Ambientalisa Kontracultural de Curuzú Cuatiá

Creo que mi rol, mi humilde aporte es saber crear o defender los espacios que existen de esas características. Sobre la relación con la política es algo complejo, porque el problema ambiental toca de cerca a todas las clases sociales. Los venenos que se arrojan sobre los pueblos en las fumigaciones no afectan sólo al trabajador -aunque en general es a quien mas afecta, y el que menos tiene acceso a tratamientos- también afectan al burgúes, al político, a todos. Por eso muchas veces nos encontramos con una gran pluralidad de intereses y puntos de vista en las asambleas, desde trabajadores y jóvenes, que tienden a ir hacia la izquierda, a gente de mucho dinero, que tiende a ir hacia la derecha.

...Quizo meter presos a los asambleístas de Gualeguaychú, y el litigante es abogado de Botnia...

Yo creo que no hay que disociar la lucha ambiental de la lucha política, respetando al que piensa distinto, pero sin dejar de decir que las políticas de destrucción ambiental son aplicadas en todo el mundo por gente de carne y hueso, que integran partidos políticos de gobierno, es lógico que sin cambiar de gobierno no se cambia la política de fondo. Pero hay mas que eso, porque hay obras o políticas sobre la producción que son 'políticas de estado', que responden a los intereses de las clases sociales que dirigen un país. Por ejemplo la megaminería a cielo abierto que se ejerce en la argentina: comenzó en tiempos de Menem, siguió con De la Rúa, y sigue y se hace profundizado en tiempos de un gobierno que discursivamente dice ser distinto. En Corrientes tenes un ejemplo clarito, cambian las caras y las camarillas, los 'linajes' en el poder, pero aplican la misma política: la ley -trucha- de bosques con la que Ricardo Colombi se permite pensar la destrucción del arroyo Ayuí, se la aprobó antes de entregarle el poder su primo Arturo. Es un entramado de complicidades, favores y corrupción en el que han entrado los viejos partidos burgueses PJ y la UCR y otros partidos que han gobernado en la provincia, como el Liberal en Corrientes. Ninguno de ellos pretende resignar sus negocios y privilegios y romper el 'status quo', no tienen intenciones de plantarse y patear el tablero para empezar de nuevo, hacer lo que se llama una revolución.

¿Qué implicaría esa revolución?

Hay grandes transformaciones, necesarias como el aire que respiramos, por hacer a nivel mundial y local. Es un sistema el que no va mas. Es una forma de producir y de distribuir, que además crea una cultura, una filosofía capitalista, individualista, consumista. Mucho hemos hablado del tema con jóvenes movilizados por el tema ambiental que se han llegado a realizar ciertas preguntas que los pusieron ante la naturaleza explotadora y destructiva del sistema capitalista, y que se han unido despues al MST para seguir batallando desde ahí. Yo quiero concentrarme en esta ocasión en algunas ideas que tenemos para Corrientes, que impulsaríamos en las cámaras en caso de lograr representación o llegar al gobierno en un futuro. Lo primero tiene que ver con la democracia, con lograr la máxima participación de las masas en la resolución de los asuntos. Nosotros vemos la inquietud de miles de pibes en las escuelas por saber, la inteligencia y la creatividad, y la garra que se tienen a cierta edad. Y la rebeldía por supuesto. Los pibes son muy sensibles a los temas ambientales. Es necesario saber organizar toda esa inteligencia, ese potencial, esa energía para que realmente tengan poder, para que realmente el pueblo, con ese gran motor que es la juventud, imponga políticas que tengan que ver con sus intereses. Todo este llamado y esta participación popular debe concretizarse, en lo que hace a nuestra provincia, en el llamado a una asamblea constituyente libre y soberana que imponga la defensa del acuífero guaraní, la prohibición de privatizar y extranjerizar recursos estratégicos como el agua, las tierras, o magníficas fuentes de bio-diversidad como los bosques nativos. Como pueblo deberíamos correr a los ineptos y corruptos del ICAA* y crear un verdadero ministerio de ambiente con peso decisorio de asambleas populares, de base, democráticas, con participación de gente honesta especializada, que las hay en cantidad para nada despreciables en nuestro país.

Según la ley de bosques provincial, lo que vemos no son bosques, no existen. están marcados en verde para ser inundados y exterminados por la represa de Ayuí Grande, para irrigar las arroceras del magnate George Soros y Aranda, Vice de Clarín. Con los favores de los Colombi.

Ese ministerio debería disponer de una policía ambiental eficiente y equipada que proteja las especies y el ambiente en general, que sea democrática y controlada directamente por las mismas asambleas, por los referentes de ellas. En relación a las tareas de ese ministerio debería de trabajar en una estrecha relación con las entidades educativas y de difusión de pensamiento y culturales, como ser los medios de comunicación. La labor concientizadora y educativa es fundamental en el problema medio-ambiental, donde muchas veces la ciencia va a años luz del conocimiento que tenemos como pueblo. Es necesario buscar por ejemplo buscar energías alternativas para la zona, por lo tanto necesitamos estudios científicos muy desarrollados que ayuden a la planificación.
¿Todo tiene que ver con todo?

En realidad, hay que cambiar todo, y pensar el problema ambiental en su conexión con el todo. Si el pueblo tiene necesidades básicas insatisfechas entonces va a tender a concentrarse primero en comer antes que en pensar en el medio ambiente. Desgraciadamente es asi. Si los ambientalistas no quieren aislarse y terminar desanimados, no pueden hacerse los desentendidos sobre la totalidad de los graves problemas que afectan al pueblo. Para resolver problemas como el de la vivienda, que acaba de generar una importante crisis política luego de los episodios de Villa Soldati, necesitamos fondos. Eso implicaría hechar mano del dinero que nos roban los países desarrollados a través de la deuda externa, o a través de sus empresas. Implica acotarle las ganancias a los capitalistas, que son quienes en definitiva se benefician con el actual estado de cosas, y financian a la 'clase política' tradicional. Todas esas medidas económicas deberían ser puntos supremos de una nueva constitución, que, a riesgo de ser repetitivo, debe ser aprobada en una asamblea constituyente libre y soberana para refunda la argentina sobre nuevas bases sociales.

A algunos les suena abstracta la idea de Asamblea Constituyente...

Hay que pensarla como el punto de llegada de una gran proceso de movilización y organización popular, de un pueblo conciente dispuesto a refundar el país. Y hay que tomar el ejemplo de las asambleas existentes, las que surgieron en el 2001 durante el argentinazo, o las de Gualeguaychú o Catamarca, o los sindicatos democráticos como el del subte. O las que se están desarrollando en Misiones y Corrientes. Necesitamos democracia directa y el mayor compromiso popular, y podemos hacerlo, de eso estoy convencido, porque la situación ya no da para más.

Por último, dejanos tu visión del año electoral que se avecina, que deberían hacer los ambientalistas...

Represión a los vecinos de Andalgalá, Catamarca

Mirá como te decía antes, hay mucha pluralidad de ideas en las luchas ambientales. De lo que estoy seguro es que la mayoría de los militantes en asambleas ambientales han roto con el gobierno, que quizo meter presos a los vecinos de Gualeguaychú, que mantiene un pacto con las megamineras a las que no piensa enfrentar, mientras los pueblos luchan por su vida y reciben palos e intimidaciones.

Kristina con el dueño de la Barrick Gold, que dinamita nuestras montañas y glaciares, y contamina nuestras aguas, y se roba nuestros metales

Los que luchan contra las fumigaciones ven avanzar las enfermedades por el uso del glifosato y otros agrotóxicos, que no se prohíbe, que avanza. O los campesinos desalojados de Santiago, Chaco, Formosa... o los misioneros que dicen no a Garabí, que fue planeada a espaldas del pueblo junto al gobierno brasilero.

Montañas de basura en el CEAMSE. En Paso de los Libres la situación, salvando las proporciones, es idéntica.

O los vecinos de los basurales del CEAMSE. Y un largo etc. Yo creo que quienes mejor representan el sentir de esos miles de luchadores son Pino Solanas y el Movimiento Proyecto Sur, del cual somos parte como MST. Quienes recogemos entre nuestras propuestas de forma honesta y coherente los reclamos concretos en defensa de la naturaleza y la vida de los pueblos.

Destruyendo la biodiversidad con los agrotóxicos extranjeros, propagando el cáncer por las poblaciones, desertificando las tierras, desalojando a los campesinos... es el modelo de muerte saqueo y dependencia en el campo argentino

Tal es así que en muchos lugares las listas estarán integradas por asambleístas. Creo que no sirve hacer como piensan muchos, votar a cualquiera para que pierda Kristina, porque volvemos a lo mismo, aplicar con mas o menos distinto estilo la misma política. Por eso es fundamental integrarnos de forma positiva al Movimiento, como alternativa de gobierno. La experiencia de todos estos años demuestra que no es posible transformar las cosas si no es barajando y dando de nuevo en esta maravillosa y rica argentina, desguazada por un grupo de vivos. Nosotros como MST estamos peleando la legalidad en la provincia, y una vez que lo logremos, queremos abrir las listas a referentes de las asambleas, haciendo mucho hincapié en cuestiones socio-ambientales.
Algo mas...?

Si, como siempre decimos, hace falta un cambio de sistema, el capitalismo no va mas. Y la garantía para que un socialismo funcione es la democracia y la extensión internacional de la revolución. De eso estamos convencidos y por eso luchamos, pero además considero que en este momento histórico de la argentina, la mejor forma de hacer avanzar la revolución es 'plantar un Pino en la Rosada' y hacer avanzar al Movimiento Proyecto Sur. Gracias

Pino poniéndole los puntos a Gioja 'usted es un vendepatria!'. http://www.youtube.com/watch?v=qKN7PKavLlk

Cristian González, coordinador del MST en Movimiento Proyecto Sur- Corrientes

reflexión sobre fotos a las 5:37 del 1er día del año...

Puede llegar a ser una trágica obsesión tomar una  sucesión de momentos/conceptos histórico-relevantes cuando nuestra acción apasionada los ha producido en tanta demasía que el registro corre lejos, detrás muy atrás, sacando la lengua, conciente de que en el rodaje de la película de la historia, el grueso de los materiales se pierden; que los detalles forman una vacía pila condenada a morir con nuestro cuerpo, nuestra masa cerebral destinada a hacer de caja de recuerdos. Triste descubrimiento constante, el cual urge ser olvidado todo el tiempo. Es el devenir de los seres sobre la tierra. Por suerte tenemos la capacidad de elevar una montaña, una punta de iceberg, para ser flitrada por los ojos que nos buscan las mas de las veces sin saberlo. Esa acción constante y discontinuada -con claros de visos de intuitivismo, de inoculta preferencia por el flujo positivo de la dialéctica que se sabe de nuestro lado- es la que hizo emerger de ese sin fin de huellas perdidas la marca que nos consuela y da sentido en las historia de los acontecimientos infinitos. Y vuelve la tranquilidad en parte. ¿Cuando existirán los biógrafos perfectos, que extraigan de la profunda conexión de su deseo con su objeto a rememorar, hasta el mas mínimo detalle de la respiración celular y la relación mas o menos próxima entre las mas elementales formas mas o menos dibujadas en su contorno? Esos biógrafos que dejen de ser, para que nuestra huella sea nuevamente, repetidamente. Viejo ansia de permanecer. Para que la pasión con que nos enfrentamos a nuestros enemigos sea aprehendida y redoblada por nuestros herederos sub-atómicos, devenidos cuerpos nombrados y rebeldes. Es esa revolución permanente nuevamente que agrieta y crea nuevas uniones. Que se abre camino a través de nuestras insistematicidades para enseñarnos a ser menos estúpidos. Evidentemente necesito alguien, quizás yo mismo, que sea mas organizado, para poder recoger en una canasta el sobrante de las miles de frutas-acciones que tratamos y somos capaces de crear, cuando luego de años de buscar insertarnos en un relato con final feliz, lo hemos hecho, y se han alineado los planetas justo en la dirección que queríamos.  

Payasito Loco

Fotos sacadas x mí y la dialéctica el 7 de Octubre del 2010. El día en que comenzaba el festival Latinoamérica Resiste de AMAL